×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא ערובין נ״ה:גמרא
;?!
אָ
נוֹתְנִין קַרְפֵּף לָעִיר דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לֹא אָמְרוּ קַרְפֵּף אֶלָּא בֵּין שְׁתֵּי עֲיָירוֹת. וְאִיתְּמַר רַב הוּנָא אָמַר קַרְפֵּף לָזוֹ וְקַרְפֵּף לָזוֹ וְחִיָּיא בַּר רַב אָמַר אֵין נוֹתְנִין אֶלָּא קַרְפֵּף אֶחָד לִשְׁנֵיהֶם. צְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן הָכָא מִשּׁוּם דַּהֲוָה לֵיהּ צַד הֶיתֵּר מֵעִיקָּרָא אֲבָל הָתָם אֵימָא לָא. וְאִי אַשְׁמְעִינַן הָתָם מִשּׁוּם דִּדְחִיקָא תַּשְׁמִישְׁתַּיְיהוּ אֲבָל הָכָא דְּלָא דְּחִיקָא תַּשְׁמִישְׁתַּיְיהוּ אֵימָא לָא צְרִיכָא. וְכַמָּה הָוֵי בֵּין יֶתֶר לַקֶּשֶׁת רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמַר אַלְפַּיִם אַמָּה רָבָא בְּרֵיהּ דְּרַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמַר אאֲפִילּוּ יָתֵר מֵאַלְפַּיִם אַמָּה. אָמַר אַבָּיֵי כְּוָותֵיהּ דְּרָבָא בְּרֵיהּ דְּרַבָּה בַּר רַב הוּנָא מִסְתַּבְּרָא דְּאִי בָּעֵי הָדַר אָתֵי דֶּרֶךְ בָּתִּים.: הָיוּ שָׁם גְּדוּדִיּוֹת גְּבוֹהוֹת עֲשָׂרָה טְפָחִים כּוּ׳.: מַאי גְּדוּדִיּוֹת אָמַר רַב יְהוּדָה בשָׁלֹשׁ מְחִיצּוֹת שֶׁאֵין עֲלֵיהֶן תִּקְרָה. אִיבַּעְיָא לְהוּ שְׁתֵּי מְחִיצּוֹת וְיֵשׁ עֲלֵיהֶן תִּקְרָה מַהוּ ת״שתָּא שְׁמַע גאֵלּוּ שֶׁמִּתְעַבְּרִין עִמָּהּ נֶפֶשׁ שֶׁיֵּשׁ בָּהּ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל אַרְבַּע אַמּוֹת וְהַגֶּשֶׁר וְהַקֶּבֶר שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן בֵּית דִּירָה וּבֵית הַכְּנֶסֶת שֶׁיֵּשׁ בָּהּ בֵּית דִּירָה לַחַזָּן וּבֵית עֲבוֹדָה זָרָה1 שֶׁיֵּשׁ בָּהּ בֵּית דִּירָה לַכּוֹמָרִים וְהָאוּרְווֹת וְהָאוֹצָרוֹת שֶׁבַּשָּׂדוֹת וְיֵשׁ בָּהֶן בֵּית דִּירָה וְהַבּוּרְגָּנִין שֶׁבְּתוֹכָהּ וְהַבַּיִת שֶׁבַּיָּם הֲרֵי אֵלּוּ מִתְעַבְּרִין עִמָּהּ. וְאֵלּוּ שֶׁאֵין מִתְעַבְּרִין עִמָּהּ נֶפֶשׁ שֶׁנִּפְרְצָה מִשְׁתֵּי רוּחוֹתֶיהָ אֵילָךְ וְאֵילָךְ וְהַגֶּשֶׁר וְהַקֶּבֶר שֶׁאֵין לָהֶן בֵּית דִּירָה וּבֵית הַכְּנֶסֶת שֶׁאֵין לָהּ בֵּית דִּירָה לַחַזָּן וּבֵית עֲבוֹדָה זָרָה2 שֶׁאֵין לָהּ בֵּית דִּירָה לַכּוֹמָרִים וְהָאוּרְווֹת וְהָאוֹצָרוֹת שֶׁבַּשָּׂדוֹת שֶׁאֵין לָהֶן בֵּית דִּירָה וּבוֹר וְשִׁיחַ וּמְעָרָה וְגָדֵר וְשׁוֹבָךְ שֶׁבְּתוֹכָהּ וְהַבַּיִת שֶׁבַּסְּפִינָה אֵין אֵלּוּ מִתְעַבְּרִין עִמָּהּ. קָתָנֵי מִיהַת נֶפֶשׁ שֶׁנִּפְרְצָה מִשְׁתֵּי רוּחוֹתֶיהָ אֵילָךְ וְאֵילָךְ מַאי לָאו דְּאִיכָּא תִּקְרָה לָא דדְּלֵיכָּא תִּקְרָה. בַּיִת שֶׁבַּיָּם לְמַאי חֲזֵי אָמַר רַב פָּפָּא בַּיִת שֶׁעָשׂוּי לְפַנּוֹת בּוֹ כֵּלִים שֶׁבַּסְּפִינָה. וּמְעָרָה אֵין מִתְעַבֶּרֶת עִמָּהּ וְהָתָנֵי רַבִּי חִיָּיא מְעָרָה מִתְעַבֶּרֶת עִמָּהּ אָמַר אַבָּיֵי הכְּשֶׁיֵּשׁ בִּנְיָן עַל פִּיהָ. וְתִיפּוֹק לֵיהּ מִשּׁוּם בִּנְיָן גּוּפֵיהּ לָא צְרִיכָא לְהַשְׁלִים. אָמַר רַב הוּנָא ויוֹשְׁבֵי צְרִיפִין אֵין מוֹדְדִין לָהֶן אֶלָּא מִפֶּתַח בָּתֵּיהֶן. מֵתִיב רַב חִסְדָּא {במדבר ל״ג:מ״ט} וַיַּחֲנוּ עַל הַיַּרְדֵּן מִבֵּית הַיְשִׁימוֹת וְאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה (אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן) לְדִידִי חֲזֵי לִי הָהוּא אַתְרָא וְהָוֵי תְּלָתָא פַּרְסֵי עַל תְּלָתָא פַּרְסֵי. וְתַנְיָא כְּשֶׁהֵן נִפְנִין אֵין נִפְנִין לֹא לִפְנֵיהֶם וְלֹא לְצִדֵּיהֶן אֶלָּא לְאַחֲרֵיהֶן. אֲמַר לֵיהּ רָבָא דִּגְלֵי מִדְבָּר קָאָמְרַתְּ כֵּיוָן דִּכְתִיב בְּהוּ {במדבר ט׳:כ׳,כ״ג,י״ח} עַל פִּי ה׳ יַחֲנוּ וְעַל פִּי ה׳ יִסָּעוּ כְּמַאן דִּקְבִיעַ לְהוּ דָּמֵי. אָמַר רַב חִינָּנָא בַּר רַב כָּהֲנָא אָמַר רַב אָשֵׁי זאִם יֵשׁ שָׁם שָׁלֹשׁ חֲצֵירוֹת שֶׁל שְׁנֵי בָתִּים הוּקְבְּעוּ. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב יוֹשְׁבֵי צְרִיפִין וְהוֹלְכֵי מִדְבָּרוֹת חַיֵּיהֶן אֵינָן חַיִּים וּנְשֵׁיהֶן וּבְנֵיהֶן אֵינָן שֶׁלָּהֶן. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי אֱלִיעֶזֶר אִישׁ בִּירְיָא אוֹמֵר יוֹשְׁבֵי צְרִיפִין כְּיוֹשְׁבֵי קְבָרִים וְעַל בְּנוֹתֵיהֶם הוּא אוֹמֵר {דברים כ״ז:כ״א} אָרוּר שׁוֹכֵב עִם כׇּל בְּהֵמָה. מַאי טַעְמָא עוּלָּא אָמַר שֶׁאֵין לָהֶן מֶרְחֲצָאוֹת וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר מִפְּנֵי שֶׁמַּרְגִּישִׁין זֶה לָזֶה בִּטְבִילָה. מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ נַהֲרָא דִּסְמִיךְ לְבֵיתָא. אָמַר רַב הוּנָא כׇּל עִיר שֶׁאֵין בָּהּ יָרָק אֵין תַּלְמִיד חָכָם רַשַּׁאי לָדוּר בָּהּ לְמֵימְרָא דְּיָרָק מְעַלְּיָא וְהָתַנְיָא שְׁלֹשָׁה מַרְבִּין אֶת הַזֶּבֶל וְכוֹפְפִין אֶת הַקּוֹמָה וְנוֹטְלִין אֶחָד מֵחֲמֵשׁ מֵאוֹת מִמְּאוֹר עֵינָיו שֶׁל אָדָם וְאֵלּוּ הֵןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
[נה, ב, רי״ף שם] פיס׳, היו שם1 גדודיות וכו׳. רשצז״ל פיר׳2, עיירות הוא וחצירות, ויש בה בתים3 שאין עליהן תקרה4, וכל שכן אם מקורות הן זו מזו בגג, דהוו להו דירא מעליתא.
[גמ׳ ורי״ף, שם] ת״ר5 (אילן) אילו (שמתערבין) [שמתעברין] עמה. נפש שיש בו6 ד׳ אמות על ד׳ אמות. פיר׳7 נפש, בניין על הקבר, וסתמה לדירת שומר הקבר (עבוד הולכך) עביד, הילכך אע״ג דלא דייר [ביה]8, בית דירה הוא. והגשר וכו׳, עד והבורגנין שבתוכה. פיר׳9 שבתוך השדה. והבית שבים. פיר׳10 שבאי הים, בתוך ע׳ אמה ושירים לעיר, הרי אלו מתעברין עמה.
ואלו שאין מתעברין עמה וכו׳ ובית הכנסת שאין בו11 בית דירה לחזנין12. פיר׳13, סתם בית הכנסת לאו לדירה (עבוד, הולכך או) עביד, הילכך אי לית ביה בית דירה לחזנין (פיר׳ סתם בית הכנסת)⁠14 לאו בית דירה הוא. ובית ע״ז שאין בו בית דירה לכומרין פיר׳15 ע״ז נמי סתמה לאו לדירה עבידא. והאוריות16 פיר׳17 אוריות של סוסים. והאוצרות18 שאין בהן בית דירה. פיר׳19 אוצרות לתבואה לשמן וליין, לאו לדירה נינהו. ובור ושיח ומערה וגדר והשובך20 שבתוכה. פיר׳21 שבתוך השדה. והבית שבספינה [אין]⁠22 אלו מתעברין עמה. פיר׳23 דלא קביע ליה דוכתא, דפעמים שהיא בתוך ע׳ אמה של עיר ופעמים (שאינן) שאינו. [גמ׳ ורי״ף, שם] אמ׳ ר׳ הונא יושבי צריפין אין מודדין להן אלא מפתח בתיהן. פיר׳24 צריפין, דירה של הוצין וערבה (ואינן) ואינו קבוע, (הולכך) הילכך אפי׳ יש הרבה במקום אחד כשהוא 25מהלך ק׳ אמה, אין חשובין26 להיות כד׳ אמות, וכל אחד מודד מפתח ביתו27 לכל רוח, אם בא לצאת.באדיבות המכון התורני אור עציון, מהדורת הרב שלום קליין (כל הזכויות שמורות למו"ל)
הערות
1 כ״ה במשנה. ולעיל (עי״ש הע׳ 8) ליתא תי׳ ׳שם׳ כברש״י (ובר״ח ורחב״ש: ׳שני גדודיות׳).
2 לפנינו ברש״י ליתא. ועי׳ בפי׳ רש״י למשנה לעיל (ד״ה בית) שפי׳: ׳גדודיות, שברי חומה של חרבות בתים, וישנן בתוך שבעים אמה ושירים לעיר׳. וכעין הפי׳ כאן יש ברחב״ש וז״ל: ׳אומ׳ ר״ש ז״ל, עיר היא מלאה בתים וחצירות שאין עליהן תקרה׳. ולכאורה היה לשניהם פי׳ ברש״י שלא הגיע לידינו (ועי׳ מש״כ שם בהע׳ 72). ונראה דהדגש ע״כ ׳שיש בה בתים׳, שבזה נחלקו רש״י והרמב״ם, כמבואר לעיל בהע׳ 16.
3 ברחב״ש שם (ראה הע׳ קודמת) הל׳: ׳עיר היא מלאה בתים וחצירות׳, משמע לכאורה דגם אם כל העיר אין עליה תקרה מהני, ועי״ש בהע׳ הנ״ל שדייקנו מל׳ רחב״ש דלא כחזו״א (סי׳ קי אות כ) שסבר ׳שבית בלא תקרה אף שמועיל לצרף לעיר, אינו מועיל לעשות עיר׳. ולרבינו א״ש.
4 רש״י ד״ה שאין עליהן תקרה.
5 כ״ה ברי״ף. ובגמ׳: ׳ת״ש׳.
6 לפנינו, ׳בה׳.
7 רש״י ד״ה נפש.
8 כ״ה ברש״י.
9 רש״י ד״ה והבורגנין.
10 רש״י ד״ה והבית שבים.
11 לפנינו (כאן ובהמשך) בגמ׳: ׳לה׳, וברי״ף: ׳בה׳.
12 לפנינו (בגמ׳ וברי״ף): ׳לחזן׳.
13 רש״י ד״ה ובית הכנסת.
14 כן נראה דצ״ל (והובא כן לעיל, ולכאן הועתק ב׳טעות הדומות׳).
15 רש״י ד״ה ובית עבודת כוכבים (בשינוי מועט).
16 כגי׳ הרי״ף כ״י נ״י, פי׳ ריו״נ, רש״י שברי״ף ורחב״ש וכן בכ״י וד״י (ראה דק״ס, ט). ולפנינו בגמ׳: ׳והאורוות׳, וברי״ף: ׳והאוריאות׳.
17 רש״י ד״ה והאורוות (ורבינו ורש״י פי׳ כ״א לפי גירסתר).
18 כגי׳ הרי״ף (ודלא כבהגהות מא״י). ובגמ׳: ׳והאוצרות שבשדות שאין להן בית דירה׳.
19 רש״י ד״ה אוצרות.
20 כגי׳ ספר העתים (סי׳ סג), ספר הרוקח (סי׳ קפו) וריב״ח (עמ׳ קלה). ולפנינו (בגמ׳ וברי״ף): ׳ושובך׳.
21 לשון רש״י ד״ה והבורגנין שבתוכה.
22 כצ״ל, עפ״י הגמ׳ והרי״ף.
23 רש״י ד״ה בית שבספינה.
24 רש״י ד״ה צריפין.
25 לפנינו ברש״י: ׳כשיעור׳.
26 ברש״י שלפנינו נוספה תי׳ ׳עיר׳.
27 ברש״י שלפנינו נוספה תי׳ ׳אלפים׳.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×